El principio básico del Suddha Dharma Mandalam o Ley de Trascendencia, es que la realidad del Universo con sus procesos evolutivos es una expresión natural de la Trascendencia Divina. Suddha Dharma excluye de sus enseñanzas la doctrina de la ilusión cósmica o temporal, o aquella de la eterna condenación, ni siquiera de los peores pecadores; hace hincapié en la necesidad de actuar coordinadamente, con miras a la realización progresiva del destino de cada cual, sin excepción alguna, que consiste en el logro de la beatitud. Casta y sexo son meros incidentes que dependen de la naturaleza de las acciones humanas y no del mero hecho de nacer, según los principios del Suddha Dharma.

Suddha Dharma niega que haya oposición alguna entre los valores espirituales y temporales y recalca cuán necesario es estar siempre conscientes de la existencia de Dios en el ser humano y en la naturaleza.

Como remedio soberano para curar los males que tienden a desvirtuar la realización progresiva, el Suddha Dharma insiste en la necesidad suprema de que todos ofrezcan a la Luz que existe en cada uno, la entrega entusiasta y completa de su propio ser, sintiendo que es la Divinidad la que mora en si mismo y en todos los seres.

Exaltación y adoración consisten en la devoción a la Divinidad, tanto en su aspecto manifestado (creacional) como en el Inmanifestado (potencial), y en la relación que estos tienen con el aspecto Trascendente.

Independientemente del origen del individuo o de su medio ambiente, el saber y únicamente el saber, constituye la exclusiva y distintiva marca de la categoría del individuo en la vida y en la sociedad.

Los Maestros o Suddhacharyas siguen un Dharma eterno (ley natural) y cuádruple y le piden a los aspirantes que lo cumplan en su vida diaria:

1.- No violencia de pensamiento, de palabra o de acción; (AHIMSA)

2.- Veracidad, la cual contribuye a incrementar el bienestar del mundo; (SATYAVACHANAM)

3.- Servicio al mundo en la medida de la capacidad personal, (LOKAKAINKARYA).

4.- Veneración y adoración al Principio Raíz (Paramatman) que existe en todas partes y está inmanente en todos los seres como unidad absoluta. (PARAMATMOPASANA)

El principal objeto de este Mandalam consiste en ayudar a todos los seres humanos, de tal manera que se capaciten para lograr una vida divina aquí, y también para dotar un cuerpo de Maestros Yoguis como en los tiempos de antaño, de modo que puedan ser los portadores de la antorcha de la sabiduría espiritual y efectuar el trabajo de predicar el evangelio de amor y de paz, como también de enseñar el divino orden que gobierna al mundo.