La práctica enseña el modo cómo el aspirante puede aproximarse a la realización de la esencia o Inmanencia Divina (Todo es Brahmán). Esto incluye un estudio general, dedicación reverente (devoción) y la ejecución de todo acto sin aspirar a sus frutos.

Semejante práctica varía de acuerdo a la evolución individual según su creciente capacidad de reaccionar ante la vida en sus aspectos objetivos y subjetivos.

Además del estudio constante y la práctica de la acción impersonal, el Suddha Dharma insiste en que cada aspirante ejercite el Raya-Yoga (Concepto de Unidad, acciones generadoras de unidad y adoración o contemplación al Principio Divino).

La meditación se debe practicar en tres planos de conciencia con referencia al triple aspecto de Brahm, o sea con forma – Saguna- (seres espirituales, Maestros); sin cualidades –Nirguna- (luz inmanente) y Trascendente – Suddha, incluye además la práctica de elevar el estado conciente normal del hombre. Desde los planos inferiores a los planos superiores, manteniendo al mismo tiempo una actitud de aproximación (Bhávana) hacia el aspecto inmanente de la Divinidad como Atman (Principio de Vida).

Ayuda intensamente a esta práctica, la entonación (Yapa) del mantra que expresa el conocimiento adecuado. Tales mantras consisten en sílabas de poder que armonizan las partículas de los distintos cuerpos del aspirante poniéndolos a tono debidamente.

Cabe agregar que las tres acciones efectuadas con miras al bienestar universal: Yagna; Tapas y Dana , contribuyen a alcanzar la realización.

Yagna, en su sentido mas profundo es la acción con conocimiento de la inmanencia divina; Tapas es el estudio o investigación filosófica acerca del Suddha-Brahm y la evolución cósmica, y Dana consiste en una dedicación y entrega total de sí mismo por medio del amor devocional (Bhakti) a Dios.